快闪暴走族不完全手册 | 互联网实验室专题 | 互联网实验室首页| 中国TNT论坛
　　这个人群在大师莱茵戈德的演绎下，指的是全球数字化趋势下新兴浮现的一个全新群族，含义是“一群会用网络、手机等，互相沟通、串联并参与特定族群活动并做出实际行动的人”。来如风，去如雨，令旁观者一头雾水，完全摸不着头脑。台湾地区有人译之为“聪明行动帮”。也有人音译和意译为“暴民”，或者“快闪暴走族”。《纽约时报》说，快闪暴走族热潮是“网络演化出新社会关系的具体展现”。[全文]
一、前言：快闪暴走族来势汹汹！
二、“快闪”与“暴走族”的绝配
三、是瞎闹还是革命？
四、莱茵戈德："快闪暴走族"旗手
五、聪明快闪暴走族：下次社会革命
六、“快闪暴走族”商机
七、国内人士如此评价
八、中国“快闪暴走族”已经在行动
二、“快闪”与“暴走族”的绝配
“快闪暴走族”名词解释
　 据英语新造字和句子的网上字典Word Spy，「快闪党」（flash mob：group of people who gather in a usually predetermined location, perform some brief action, and then quickly disperse. -v., -adj.）意指一群人在预先约定的地点集合，进行简短活动后迅速解散。 flash mob来自两个相关用语。一个是flash crowd，意指一班人突然同时进入一个网站，通常是响应一些活动或宣布；另一个是smart mob，意指一班意见相同的人在无领袖下利用先进科技，例如手机、email和网站组织发起集会。
　
　 　flash mob一词最先在今年6月16日cheesebikini网站一篇题为「Flash Mobs Take Manhattan」的文中出现。快闪党」活动策划人大多数匿名，各地不同。开先河的是美国纽约文化工作者比尔，但他不承认是领袖，也不认为「快闪党」可席卷全球，因为整个意念由嬉戏开始，有的是纯为搞笑，有的被视为社会或政治活动。他形容参加者都是「莫名其妙的一伙」 		　　有人把他们定义为“Flash mob”，词源有两个，一是Flash crowd，指一群人为一个目的，同时进入一个网站；另一个是Smart mob，指一群有相同见解的人，利用先进科技例如互联网等，在无领袖状态下组织集会。因此被译作快闪族、快闪党或暴走族的Flash mob实际上就是透过互联网召集数以百计互不相识的人，在指定时间涌到指定地点完成某些稀奇古怪的任务后，又在短时间内迅速消失……[全文]　

著名快闪暴走族网站sobespots.com
三、是瞎闹还是革命？
　　《纽约时报》在8月底的一篇报道中指出，快闪暴走族热潮是“网络演化出新社会关系的具体展现”……[全文]
　　 面对“快闪暴走族”，有人觉得这只是新兴科技带来的个别豪无意义的瞎闹，但也有人觉得这是新一轮“社会革命”的起点。[全文]
　　 莱茵戈德则把快闪行动称为「即兴主义」，是随意的游戏，也是一种受到普遍认同的生活方式，脱离固定的规范和时序，在高度弹性的环境下自发行动……[全文]
　　 在2001年1月20日，菲律宾总统艾斯特拉达的政权是历史上第一个因smart mob而转移。快闪群众在目前为止虽然仅属于无伤大雅的集体行为，但是只要在有心人士的运作之下，亦可成为政治化的工具，艾斯特拉达事件是一个很好的例子。香港大学政治及公共行政学系副教授卢兆兴说，这些集会看似无聊，但若控制不宜，有机会成为「计时炸弹」，破坏国家名声，或对社会构成威胁……[全文]
四、霍华德·莱茵戈德：“快闪暴走族”旗手

　　 霍华德·莱茵戈德（Howard Rheingold），堪称暴民运动的旗手，正是他在理论上前瞻性的推动，使得“快闪暴走族”这一运动成为席卷全球的风潮。他非凡的“嗅觉”已经经过实践数十年的检验。当然，他的高明不在于天马行空，也不在于为遥远的下一代而预言。而是非常注意把握时机，在一场革命即将崛起的前夜，给你准备好系统完整的理念、口号和路线。
　　 80年代中期，他觉察到个人电脑（PC）将改变我们的思维方式，于是他写出了《思想的工具》。
亦庄亦谐的霍华德·莱茵戈德
　　
　　 90年代初期，在互联网爆发之前，他就意识到网络社区将大大改变社会群体之间的沟通交流，于是在互联网进入大众之前就出手《虚拟社区》（并且发明了"虚拟社区"这个全新的词汇）。预测的最高境界主要看他把握的时机，这一点，他无疑是高手……[全文] 　
　　 著名未来学家保罗·萨弗说：“莱茵戈德是电脑空间的第一位市民。他因为感兴趣跨入这行。直到今天仍在不断求新求变。就像从前西部片里开拓疆域的英雄一样，人们聚集起来以后，他又继续向前，翻山越岭，寻找下一片疆土”……[全文]
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聪明快闪暴走族：下一次社会革命
今天你Mob了么？


霍华德·莱茵戈德的标识

莱茵戈德的虚拟社会理论要点 莱茵戈德的社会网络理论要点
五、聪明快闪暴走族：下一次社会革命
　　《聪明快闪暴走族：下一次社会革命》是最近2年高科技领域内最具原创思想的书籍，它超越了技术和产业，在社会学层面把握住高科技革命未来的游戏规则，堪称是正在掀起的"无线革命"的第一声号角……[全文] 　　在2002年7月份出版的这本书中，霍华德·莱茵戈德从日本涩谷街头盯着手机看消息的青少年"拇指族"开始，指出越来越普及的网络、手机、随身装置，将建构一种全新的社会关系网--瞬间聚集的陌生人，像蚂蚁群一样在无组织、无领袖状态下，由集体意识做了一连串有意义的抉择……[全文]
　　 这就是为什么莱茵戈德用“快闪暴走族”来形容这些新的群众运动？因为只要有政治目的，新的民主形式已经显现了它的实力。菲律宾、委内瑞拉的总统都因此下台，而韩国总统卢武铉也是在新闻网站的竭力推荐之下，从默默无闻的政治新手坐上总统宝座的……[全文]

　　　　　　　　
　　　　　　 “聪明快闪暴走族”的工具图

莱茵戈德《聪明快闪暴走族：下一次社会革命》封面　　
六、“快闪暴走族”商机：下一杀手级应用
　　美国《商业周刊》在2002年底对莱茵戈德的专访中就曾指出，对于疲惫的IT产业来说，下一次科技的突破靠的是"社会运动"而不是"产品"。这场革命靠的是已有产品的大量普及，从快闪暴走族的热潮中可以看出，由电脑、网络、手机及越来越多可以随机检测的芯片装置构成的多重连网，已经给人类带来了全新的沟通模式……[全文]
　　 一是自愿合作的新关系。移动科技要发挥效用，就必须依靠科技拥有者的合作而不是竞争。特别是在陌生人聚集的体系中，没有从属关系的组织不得不依靠“自愿合作”的精神。……[全文]
　　 在缺乏公权力的灾难中--无论是9.11，还是前些时候发生的纽约大停电，人们主动聚集上街，在无组织、无领导中心的状况下主动创建救援系统，都是陌生人自愿合作的新典范……[全文]


9.11的自愿合作救援系统是“快闪暴走族”的应用？
　
七、面对“快闪暴走族”国内人士如此评价
　　作为一种都市现象，理性的观察者并不简单停留在它“无聊”的表面。国内一位网友Zheng（郑云深）在自己的Blog上这样分析快闪行动的意义：“Flash Mob的行动，本身有很强的反讽。通过夸张、模仿、无厘头等，以多数量重复产生群众性受关注的效果，从而将原本只飘浮在隔离的个人内心的社会观念聚集成可以实践并产生效果的行动。Flash Mob选定发生在公共空间而非私人空间，场所的选择本身，就显露了行动背后无意识的社会批判。”……[全文]
　　 除去无聊的表象和反讽的意义，快闪行动另外的启示在于网络带来的都市人群沟通方式和组织方式的变革。QQ、Email、MSN等被中国互联网实验室董事长兼首席分析家方兴东认为是“社会软件”，由于这些软件的出现，网民联系日益社会化。……[全文]　

台湾Flash Mob聚会实况
八、中国“快闪暴走”已经在行动？
　　中国的快闪族随着国际Flash Mob运动的勃然兴起而悄然滋长，在10月的一个周末，在北京最繁华的王府井大街的麦当劳店，就出现了一次规模不大不小的快闪族活动 　　根据我国法律，举行集会必须经公安机关许可，并按照许可的方式、口号、起止时间和地点路线举行，否则将会受到处罚。而且快闪行动的怪异和突然性也很容易让相关部门认为是聚众扰乱公共秩序，属违法行为……[全文] 尽管快闪族在5个月内暴走全球，尽管有不少专家学者都赋予其深刻的哲学含义，最重要的是，尽管很多国内的网友也对快闪行动跃跃欲试，心向往之……[全文]

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